İsyanları Olan Bir Belediye Başkanı İstiyoruz!

İsyan, her ne kadar kelime olarak lûgatımıza ve belleğimize az kullanılması gereken hatta kullanılmaması gereken bir ifade olarak yerleştirilmiş olsa da aslında birçok başarının ve güzelliğin çıkış noktası olma özelliğini taşıyan bir kavramdır diye düşünüyorum. Esasında tüm lider karakterler ve çığır açan önderler içlerinde barındırdıkları isyandan beslenerek toplumları yönlendirmişler ve yine isyanlarından beslenerek devrim niteliğinde kararlar alarak uygulayabilmişlerdir.

Tarihi yazanlara ya da tarihin yazdıklarına baktığımızda tarihin tozlu sayfalarında hep isyancılarla karşılaşırız. Hz. İbrahim’in Nemrut’a isyanı, Hz. Musa’nın Firavun'a isyanı, Hz. Hüseyin’in Yezid'e isyanı, Fatihin Bizans’a isyanı, Gazi Mustafa Kemal Paşa’nın işgale ve esarete isyanı aslında tarih seyrinde gördüğümüz yada okuduğumuz her olayda başrolü hep isyan ve isyancılar oynamıştır. Her isyanı altında yatan yada isyanın tezahürüne sebep olan hakikat ise, isyancı insanların içindeki bağımsız olma sevdasıdır. Bağımsızlıklarına düşkün olan insanlar, kendilerine yada içinde yaşadığı topluma esaret halkası takmışçasına birileri zulüm(haksızlık) etmeye kalkıştığında o insanların içinde ki bağımsızlık ateşi isyanlarını körükler ve ortaya çıkartır. Genelde de onların isyanı neticesinde tarih yazılmıştır.

Uşak tarihini bilip te İbrahim Tahta Kılıç’ı bilmeyenimiz yoktur. Padişahın işgalcilere karşı takındığı tavır ve tutuma isyan ederek padişaha başkaldıran ve Kuva-ı Milliye’nin önderlerinden birisi olarak tarihe gecen Tahta Kılıç’ı tarihe yazdıran isyanı neticesinde soyadına yansıdığı gibi Taht'a Kılıç çekme cesaretini göstermesidir.

Yerel seçimlere iki ay gibi bir kısa süre kaldığı şu günlerde yeni bir belediye başkanı seçecek olmanın heyecanıyla politika sahnesine gözlerini çeviren Uşak halkı, kendi içlerinde barındırdıkları bütün isyanlarını dile getirebilecek karakterde, isyan ettikleri sorun ve aksaklıkları giderebilecek projeleri ortaya koyabilecek heyecanda bu projeleri uygulayabilecek kararlılıkta ve kent insanının hak ettiği yaşam kalitesine ulaştırabilecek vizyonda bir belediye başkanı adayı görmek istiyor. Bu uğurda karşısına çıkabilecek bürokratik, siyasi engelleme girişimlerine Köroğlu’ca bir dik duruş gösterebilecek ve kentimizde Bolu Beyi misali olası bütün güzelliklere engel olmaya çalışan malum gruplara, benim yemeyeceğim aşın içinde taş çıksıncılara, ben yoksam tufancılara vs. karşı onurlu ve cesurca bir duruş sergileyebilecek gerektiğinde isyan edebilecek bir belediye başkanı adayı görmek istiyor. Zira her ne kadar görmezden gelinmeye çalışılsa da, kendilerini göstermeme yada gizleyebilme hususunda oldukça ustalaşmış Bolu Beyi sayısı hiçte azımsanacak sayıda değil diye düşünüyorum.

Yıllardır partilerde fiilen siyaset yapmadıkları halde politika sahnesinin tozunu yutmadığı halde, siyasi aktörleri ekonomik güçlerini ve nüfuzlarını kullanarak yönlendiren, hatta neredeyse tüm siyasi partilerin adaylarını belirleyen, kendilerini siyaset üstü görüp kişiliksizliklerini ve kimliksizliklerini bu partiler üstü tavırlarının altına bir şekilde gizlemeyi başaran, bütün protokol karelerinde en önde fotoğraflarda yer alan fildişi kulelerinden kentin yönetiminde söz sahibi olma gayreti içinde oldukları halde içlerinde Devlet adına, millet adına, Uşak adına en ufak bir kaygı barındırmayan malum çevrelerin (Uşak’taki Bolu Beyleri’nin) etkisinden, Kent Bürokrasisi’ni ve politikasını kurtarabilecek nitelikte bir Belediye Başkanı görmek istiyoruz. Bunu bir hikâye ile bağdaştıracak olursak;  ‘’Köroğlu; Bolu Beyi’nin zulmünden bıkan halkın isyanını dile getirmek, kıyam etmek, başkaldırmak üzere dağlara çıkar. Bir grup isyancıyı da saflarına katmayı başaran Köroğlu, Bolu Beyi’ne karşı çok başarılı eylemlere imza atmıştır, yine çalıp söylediği türkü ve maniler ile bolu beyini hicvetmiş, çetin bir muhalefet örneği sergileyerek halkın isyanının sesi olmuştur ve bu durum Bolu Beyi’nin canını bir hayli sıkmaktadır. Bolu Beyi, Çamlıbel diye bilinen Köroğlu’nun meskenine defalarca baskın planlasa da muvaffak olamamış, Köroğlu’nu ele geçiremediği gibi yok da edememiştir. Bu arada Bolu halkı Köroğlu’na karşı içten içe muhabbet duymakta kendisi ile birlikte olmasa da Köroğlu’na zaman zaman erzak yardımı göndermektedir. Bir gün Köroğlu alışveriş için, Bolu pazarına gelir, tabi ki kendisini tanıyan halk da bir sevgi ve itibar gösterisi ile karşılaşır. Her ne ise bu arada Köroğlu’nun pazara indiğinin haberini alan Bolu Beyi, askerleri ile birlikte pazar yerine gelir.

Bu sırada halk Köroğlu’nu bir sepetin içine saklar. Bolu Beyi bütün pazarı arasa da Köroğlu’nun izine rastlayamaz. Pazarda bulunan halka türlü tehditler ve eziyetlerde bulunsa da halk kendi kahramanını Bolu Beyine teslim etmez. Rivayet bu ya o gün Bolu Beyi orda bulunan yüzlerce insanı falakadan geçirir de Köroğlu’nun yerini yine de kimseden öğrenemez."

Bu hikâye de yaşandığı gibi Uşak halkı gerektiğinde isyanını dile getiren, Bolu Beyi ya da Bolu Beyleri'ne meydan okuyarak hakkını arayan zulme başkaldıran Köroğlu sunu sepetin içinde değil kalbinin en derinliklerinde saklayabilecek bir özelliğe ve cesarete sahiptir. Tarih sahnesinde bunu defalarca ispat etmiş olan büyük bir milletin parçası olan Uşak halkı artık nakıs tarihine son verecek, kendisini Ankara başta olmak üzere bütün dünyada en güzel şekilde temsil edecek yöneticiler beklemekte. Şeytanın bacağını bu seçimlerde kırarak, doğru Belediye Başkanını seçmek ümidiyle her şey gönlünüzce olsun.

Mutlu kalın...